lunes, 9 de marzo de 2009

...Sobre la prostitución Parte III

¿Que lleva a la mujer a la prostitución?


La mujer ha sido víctima de muchas formas de dominación masculina ejercidas por las estructuras sexistas, racistas y clasistas de las sociedad patriarcal. La negación de la mujer como persona, su dependencia y falta de autonomía personal, la discriminación social, económica y política que obra en contra de ella, todos estos factores que afectan la vida de las mujeres, son mecanismos de control y dominación. La mujer ha sido condicionada a que ella misma se considere de poco valor. El abuso sexual del que ha sido objeto en tantos casos en nuestro medio, le ha transmitido el mensaje de que solamente se la valoriza en cuanto es un objeto sexual, en cuanto pueda satisfacer a los hombres y ser objeto de placer para ellos. Son estos condicionamientos sociales lo que hace que la mujer sea candidata a la explotación sexual en el matrimonio, en el trabajo y, por último, en la comercialización del sexo, en otras palabras, en la prostitución.

La violencia, el incesto, la agresión física, psicológica y sexual de que ella ha sido víctima desde la niñez condiciona a la mujer a ser utilizada como objeto sexual por los clientes y los proxenetas.

La prostitución siempre ha sido un recurso para mujeres pobres. Estamos acostumbradas a asociar la causa de la prostitución con la pobreza. Ciertamente la pobreza es un factor que empuja a la mujer a buscar cualquier tipo de trabajo, debido a su angustia económica. Pero más que considerar que la pobreza es la causa de la prostitución, tenemos que reconocer que las mujeres han sido condicionadas a intercambiar sexo por seguridad económica. Todas hemos tenido amplia evidencia de cómo la dependencia económica obliga a la mujer a soportar situaciones realmente inaguantables. Además la mujer ha aprendido que el sexo es rentable, que su cuerpo es un recurso, como si fuera una herramienta de trabajo. Antes estas escasas opciones, las mujeres descubren que la prostitución es una forma de sobrevivencia y que es mucho más rentable que el trabajo doméstico y muchas otras pegas informales.




La actual crisis económica y los ajustes estructurales que han afectado la vida de las mujeres han puesto en evidencia otra dimensión de la prostitución: me refiero al tráfico de minas y, especialmente al flujo de mujeres del Tercer mundo hacía países de Europa y Norte América. Bajo diferentes modalidades- el trabajo doméstico, amas y niñeras, el trabajo de bailarinas- miles de mujeres emigran a grandes países, legal o ilegalmente. La condición de legalidad en un país extranjero prepara la escena para que tantas mujeres de latino-América sean reclutadas para la prostitución. Las organizaciones que auspician el tráfico de mujeres se aprovechan de su vulnerabilidad, para engancharlas en una red de explotación y humillación de la que no pueden escaparse. Se empieza a hablar ahora de la internacionalización de servicios sexuales: en el turismo sexual en la organización de prostitución para las bases militares y, específicamente, el tráfico internacional de mujeres, niñas y niños. Aún en los casos en que las mujeres consideren la prostitución como una alternativa viable debido a la crisis económica., el reclutamiento de mujeres para el comercio sexual en el mercado internacional está marcado por la coerción, el engaño y la violencia. Según FIZ, organización en Suiza para orientar a mujeres del Tercer Mundo atrapadas en la prostitución (http://www.fiz-info.ch/span/index.html), hay más de 10.000 mujeres latinas en ese país en la prostitución.


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Felíz día a todas

miércoles, 14 de enero de 2009

ATENCIÓN


Buscamos compñaeras dispuestas a colaborar en este blog, proponer debates y discusiones abiertas, Etc.


favor mandar mail a somos.insumisas@gmail.com o dejar mail, para informar más en claro de lo que queremos hacer como comunidad de red. Desde ya, un inmenso abrazo







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martes, 13 de enero de 2009

Dos años... Con el puño en Alto.

Este día hace exactamente dos años, un hijo de puta violó a una compañera, quitándole la confianza en los hombres, y la confianza en sí misma, pero así nunca su dignidad. Hoy no conmemoramos una violación; sino la lucha constante y la fortaleza interior que tienen estas mujeres para seguir adelante. La historia está aquí .

Manden Mails a somos.insumisas@gmail.com


De nosotros y nosotras depende que esto no vuelva a ocurrir.

A continuación algunas imagenes del lugar en donde este macabro echo ocurrió :








lunes, 29 de septiembre de 2008

...Sobre la prostitución parte 2

¿Por qué es tan importante asegurar su permanencia?
¿Para quienes, es tan necesaria e indispensable?


Hay que hablar primera de la prostitución como una actividad organizada por hombres (o mujeres) machistas, en función de las normas patriarcales. Creo que es importante revelar, desde el inicio de esta discusión; la verdadera dimensión de la prostitución, pues se suele pensar solamente en las mujeres que ejercen la prostitución, sin percatarse que la prostitución existe para que los hombres machistas y la sociedad patriarcal la requiere








Se nos pregunta:
¿Cuántas prostitutas hay?


Nosotras respondemos:

¿Cuántos clientes son?









La prostitución es una consecuencia lógica de sociedades patriarcales en las cuales las mujeres son consideradas como propiedad privada y pública de los hombres y donde las mujeres están reducidas a condición de objeto sexual. Esta ideología patriarcal divide a las mujeres en dos clases: buenas y malas. Mandonas y putas. – Para así controlar la vida de todas las mujeres en todos los niveles de la sociedad. Es esta coerción fundamental que marca las vidas de todas las mujeres, que dosifica el cuerpo de la mujer, y reduce el sexo a una mercancía. Es dentro de este marco patriarcal que el hombre considera que es su derecho tener acceso al sexo. Derecho adquirido en el matrimonio, fuerza física, por la conquista, y en este caso; por el dinero. Mientras los hombres consideren el sexo una mercancía adquirida por la fuerza, por el dinero o por la conquista, la prostitución estará perennizada en nuestra sociedad y la mujer estará reducida a “objeto sexual”


Siempre que hablan de la prostitución, me parece importante poder enfatizar de qué se habla de relaciones de poder en vez de una relación sexual. El hombre compra el uso del cuerpo de la mujer para satisfacerse como a el le parezca. En la prostitución el sexo esta despersonificado, reducido a un acto de dominio, de desfogue, de auto-gratificación. Se refiere también a la prostitución como al sexo anónimo, pues no es necesario que cliente y prostituta se conozcan, que tengan nombres o historias personales. Es dentro de este marco de deshumanización de la relación sexual que cuestiono y critico la prostitución. No es por razones moralistas o porque me encuentre en contra del “sexo prohibido”. Mi cuestionamiento de la prostitución es un rechazo a la dominación, al ejercicio de poder y brutalidad sobre el cuerpo de la mujer, un rechazo a esta coerción sexual fundamental que afecta a todas las mujeres. Creo como feminista, que las relaciones sexuales, como las relaciones sociales entre hombres y mujeres, deben estar caracterizadas por principios de equidad, mutuo respeto, responsabilidad y no deben ser un mero contrato de poder.

martes, 23 de septiembre de 2008

...Sobre la prostitución Parte 1

La prostitución es un tema controversial dentro del movimiento feminista. Especialmente la línea que afirma que la prostitucion como el uso autónomo del cuerpo por parte de la mujer: Tomando en cuenta que las mujeres y niñas en comercio sexual y prostitución forzada son objeto de diversas violencias.

Para empezar, me gustaría enfatizar en la complejidad y la problemática contradictoria que existe al tratar de abordar el tema. Y empezaré por separar las distintas opiniones del tema por discurso cultural, feminista y el discurso de las prostitutas.

El discurso cultural es lo que la sociedad machista nos dice de la prostitución. En primer lugar se considera que la prostitución consiste en la venta de servicios sexuales a cambio de dinero u otro tipo de retribución (fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Prostitucion ), y básicamente que la mujer es el esteriotipo de quién se prostituye. Los elementos de la prostitución son: Mujer, Sexualidad y plata. Dentro de este marco se ha podido afirmar que la prostitución es “un mal necesario” (JA-JA) y que es a la vez, el oficio “más antiguo de la historia”.

El discurso feminista Son dos posiciones sostenidas por feministas: la de las feministas que, en una línea de afirmación de la autonomía de la mujer, consideran que la mujer tiene el derecho único sobre su cuerpo y sobre su sexualidad, y por eso, “la prostitución puede ser una opción libremente escogida por las mujeres. La otra posición es condenatoria a la prostitución considerándola como una violación de la dignidad de la mujer, y es una posición claramente abolicionista.

Y, finalmente, El discurso de las prostitutas, Son muchas las voces de las minas involucradas en la prostitución que enuncian sus diferentes puntos de vista, que dejan en claro los tremendos niveles de discriminación y represión de que han sido víctimas y que exigen sus derechos como personas y ciudadanas, y también consideración frente a los riesgos de salud, a las que están expuestas.








Esta división en los diferentes discursos me parece interesante, y aunque no cubre totalmente la complejidad de posiciones dentro de nuestras realidades, nos puede ayudar a sistematizar nuestros propios análisis y proposiciones. Si bien tomo mi Posición desde una perspectiva feminista. No concuerdo con el discurso de mis compañeras. Considero que el discurso feminista sobre la prostitución debería empezar con una crítica de la sociedad patriarcal y de un análisis de la situación de la mujer dentro de nuestras sociedades. Pienso que, desde esa perspectiva, no tendríamos que estar divididas entre quienes están a favor y quienes están en contra de la prostitución, sino más bien, tomar al toro por los cuernos, y empezar a crear una verdadera liberación de clichés para hombres y mujeres.

Todas hemos sido testigos del discurso cultural sobre la prostitución, discurso basado en mitos populistas que justifican la existencia de la prostitución. “La prostitución como la profesión más antigua” También el ridículo mito de que la prostitución evita las violaciones puesto que el hombre quien tiene una sexualidad incontrolable, necesita desfogarse. Esta racionalización (aunque de razonamiento no tiene nada) se lleva a considerar la prostitución como un mal necesario. Es, en ese sentido que tenemos la declaración de Tomás de Aquino : “la prostitución como el sistema de desagüe: repugnante pero indispensable” . Debería llamarnos la atención los contradictorios argumentos, que persisten frente a la prostitución, argumentos los cuales justifican, reglamentan, y legalizan una actividad que la sociedad considera despreciable. Es sumamente importante poder criticar este discurso y revelar la hipocresía de la sociedad que condena a la prostitución (Por ende a las prostitutas también), pero al mismo tiempo toma todas las medidas necesarias para asegurar su permanencia.

Quisiera reemplazar los clichés sobre la prostitución que siempre se usan con dos frases que son realmente ilustrativas, para comprender cuál es el significado de la prostitución en nuestro medio. Una lo explica así: “La actitud que una sociedad tiene frente a la prostitución suele ser un barómetro con que se mide el grado a que ha sido reducida la mujer, es decir un objeto. Una simple cosa”. La otra es muy similar “La percepción que la sociedad tiene de la mujer es lo que crea la prostitución”. Entonces, si alguien dice que la prostitución es la profesión más antigua, es porque la sociedad patriarcal precede aún a la prostitución y esta antigua profesión demuestra cuan larga, cuan prolongada ha sido la opresión de la mujer.


Lo prometido es deuda, actualizaré pronto. Parte 2,3 y 4
Saludos libertarios a todas las que pasan

lunes, 10 de marzo de 2008

Todos los días son 8 de Marzo

Mitos, verdades y debates sobre el 8 de marzo

Desde tiempos que ya no se recuerdan, la mujer, cuyo día a nivel internacional se celebra el 8 de este mes, ha jugado un papel muy importante en la sociedad civil como Eva, en el Paraíso, y a Lisístrata, en la antigua Grecia.

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora, aunque últimamente tiende a ser conocido como Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, es una fecha que celebran los grupos feministas en el mundo, como también la ONU, y suele ser nacional en muchos países.Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales o culturales y diferencias étnicas, lingüísticas, sociales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden contemplar una tradición de no menos de 90 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

Nuestro día se refiere a las mujeres corrientes como participes de la historia y hunde sus raíces en la lucha de emancipación patriarcal de nosotras, por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre.En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres, para poner fin a la guerra.

En la Revolución Francesa, las parisinas que pedían "libertad, igualdad y fraternidad", marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.En 1910, la Segunda Internacional, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de sus derechos y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal.La propuesta fue aprobada de manera unánime por la conferencia de más de 100 mujeres, procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras elegidas para el parlamento finlandés. No se estableció una fecha fija para la celebración.

Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo de 1911) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de un millón de mujeres y hombres.Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral. Una semana después, el 25 de marzo de 1911, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Shirtwaist Thriangle en la ciudad de Nueva York.

Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.


El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre ella, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de sus derechos y participación en la vida política y económica.El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión, para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de las féminas.

En el estudio realizado por Isabel Alvarez González y publicado como "Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945", el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Shirtwaist Triangle.La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no ocurrió el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como a veces se señala, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908 según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de 13 semanas de los empleados y empleadas del sector textil que realizaron en el East Side, de Nueva York.En esta ocasión participaron más de 20 mil obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos. pero consiguieron las peticiones reclamadas.

Los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados a los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo de las mujeres del Partido Socialista Estadunidense, que desde 1908 instauraron unas jornadas de reflexión y acción denominadas Women"s Day.El Día Internacional de la Mujer surge para propagandizar la lucha por el sufragio femenino, para defender los derechos laborales de las trabajadoras y manifestarse contra la guerra.



En el día en que se celebra a las mujeres, es importante hablar del feminismo, dado que se trata de la teoría y la práctica, el pensamiento y la acción, el sueño y la propuesta de vida que revolucionaron al mundo en el siglo XX.



La anterior no es una frase cliché, sino una realidad comprobable. El feminismo significó la crítica más radical, tanto a la tradición del pensamiento occidental, con sus presupuestos epistemológicos e ideológicos, como a la estructura del poder establecido en todos los niveles: desde el político hasta el económico, del laboral al que se da al interior de la familia.

Citando todo lo anterior. Mi pregunta es la siguiente: ¿La ausencia del SERNAM en la concentración realizada el 8 de marzo, será acaso una idiosincrasia de lo que nos espera como mujeres feministas y revolucionarias? ¿Acaso la liberación femenina está en "tecitos" formales en un hotel de 5 estrellas? o ¿Acaso estará en la pagína de "Vida social" de El Mercurio?

El debate está abierto. Gracias a las compañeras que fueron ese día. Y también a las que brillaron por su ausencia ya que nos dejan bien en claro que por la boca muere el pez.


*Las referencias historicas se han sacado de http://www.wikipedia.org/

viernes, 7 de marzo de 2008

♀ 8 de Marzo ♀


Antofagasta, Chile

Por cada mujer cansada de ser calificada como "hembra emocional", hay un hombre que aparenta ser fuerte y frío para mantener sus privilegios.